请问“说时似悟,对境生迷”是什么意思呀?谢谢!~~ 刘禹锡说的“境生于像外”是什么意思?

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请问“说时似悟,对境生迷”是什么意思呀?谢谢!~~ 刘禹锡说的“境生于像外”是什么意思? 境生说的时候好像有主见和道理的样子,但在自己身临其境的时候,却没有办事的方法或方向了,显的手足无策 比喻做事情只有空洞的理论,做事情只是想当然,等到了付诸行动的时候,却一事无成的人~说的时候好像有主见和道理的样子,但在自己身临其境的时候,却没有办事的方法或方向了,显的手足无策 比喻做事情只有空洞的理论,做事情只是想当然,等到了付诸行动的时候,却一事无成的人~

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心由境生,境由心生。

甲一个人在家收拾屋子的时候,高高兴兴、有条不紊,后来乙也常在家里了,他(她)总是或窝在沙发上津津有味地看电视,或举张报纸,对甲的忙碌熟视无睹,甲同样在操劳,心情可能会不一样了。 地面上有一块宽30厘米的厚木板,你走在木板上,一点儿

刘禹锡说的“境生于像外”是什么意思

"境生于象外”,是中国画论关于意境论的一个重要论点境离不开象,又不等于象,而是超越于画中物象之外的深层意蕴意境,是中国传统美学和艺术创作的一个核心问题,它是诗画艺术的灵魂,历来被艺术家视为最高的美学追求中国绘画不仅要求形似,且求其神

刘禹锡说的“境生于像外”是什么意思?

"境生于象外”,是中国画论关于意境论的一个重要论点。境离不开象,又不等于象,而是超越于画中物象之外的深层意蕴。 意境,是中国传统美学和艺术创作的一个核心问题,它是诗画艺术的灵魂,历来被艺术家视为最高的美学追求。中国绘画不仅要求形似

佛家讲境由心生,儒家讲心由境生,到底哪个正确?

师兄的问题可能是不少朋友的疑问,其实,佛家讲的境由心生和儒家讲的心由境生之中的心是完全不同的两个概念。这里儒家所讲的心是指我们同日里说话看东西的心,打架骂人,吃东西,爱别人的心,就是现在常说的意识,可见心由境生是对的,当你对上

情由境生,境由心移。是什么意思?

情由境生是凡夫境界,即“以物喜以己悲”,即“感时花溅泪,恨别鸟惊心”;境由心移是诸佛境界,《楞严经》上说“心能转物,即同如来”,就是说当你能以定力改变物理世界的时候,就和诸佛境界差不多了。

“到清凉境,生欢喜心。”出自哪里?

佛家有一句名言:“入清凉境,生欢喜心。”而桂林有一座庙,庙门上有一副对联:“入清凉境 得欢喜心”。

心由境生,德由行生,是否准确?

说的对,但是这是凡夫境界,心由境生,境能转心,而圣人的心不会因为环境的改变而改变。

品,芳,不为境生,不为人动。什么意思

品,芳,不为境生,不为人动。什么意思中国文化先师孔夫子曾说:逗芝兰生幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不为穷困而改节地。 灵芝兰花生长在人迹罕至的山谷中,但是他们不会因为没有人来就不散发芳香。君子追求自己的道义建立自己的品格不会因为穷困的境遇而改变自己的气节。

请问“说时似悟,对境生迷”是什么意思呀?谢谢!~~

说的时候好像有主见和道理的样子,但在自己身临其境的时候,却没有办事的方法或方向了,显的手足无策 比喻做事情只有空洞的理论,做事情只是想当然,等到了付诸行动的时候,却一事无成的人~

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